Сегодня прохладно - 98 градусов. Для этой части пустыни это круто, и это напоминает нам Шавуот о невзгодах наших сорока лет на Синае.
Я здесь, в Мехикали, работаю с местной еврейской общиной. Находясь на границе, у меня есть уникальные окна в еврейской общине, расположенной по обе стороны границы. Синагога находится в Эль-Сентро, Калифорния, и около половины прихожан составляют люди, живущие на американской стороне границы; другая половина - граждане Мексики, проживающие в Мехикали. По большей части эта уникальная аранжировка работает. Вчера вечером мы отслужили на иврите и английском, а затем я прочитал проповедь на испанском языке с краткими переводами для не говорящих по-испански, очень небольшого меньшинства. Сегодня, в субботу утром, мы проводим службы на мексиканской стороне границы, а в воскресенье мы возвращаемся на американскую сторону на Шавуот и чтение Книги Руфь.
Излишне говорить, что это уникальное устройство имеет свои проблемы, большинство из которых уже преодолено, но постоянно возникают новые. Например, многие американцы - евреи-ашкенази из восточных штатов, есть также несколько местных калифорнийцев. С другой стороны, мексиканцы, как правило, являются либо сефардами, либо евреями в той или иной форме по своему выбору. Кроме того, есть те, кого мы могли бы назвать «думающими о том, чтобы быть евреями-евреями». Удивительно, но все это держится вместе.
Находясь на границе, нельзя избежать политической ситуации, а некоторые в местной еврейской общине являются пограничниками. Например, герой, который застрелил террориста в синагоге Сан-Диего, был агентом еврейского пограничного патруля отсюда, случайно оказавшись на богослужении в Сан-Диего. Как ни старайся быть аполитичным, это невозможно. Ситуация здесь всех трогает.
Поскольку это письмо касается местной еврейской общины, я потрачу всего несколько минут на пограничный кризис, а затем продолжу. Обобщить:
1. Есть настоящий пограничный кризис. Всякий, кто это отрицает, - либо дурак, либо лжец.
2. Многие из тех, кто находится в караванах, но не все, а многие, не ищут убежища, а являются жестокими преступниками, смешанными с постоянно растущим числом политических деятелей. Детей арендуют, а женщин насилуют ежедневно. Это неприятный факт, но это факт
3. Мексиканские общины очень опасаются этого демографического изменения. Они задаются вопросом, являются ли американцы наивными, глупыми или просто дезинформированными их СМИ.
4. Большинство СМИ США просто лгут. В некотором смысле это немного похоже на ложь, которую New York Times рассказывала во время Холокоста. Американские СМИ редко пересекают границу, кроме как для создания ложной информации.
5. Агенты пограничного патруля ошеломлены, разгневаны и подавлены.
6. Неясно, чем закончится кризис, но DRW (Далекие богатые белые), которые никогда здесь не были или которые живут за закрытыми поселениями, в конечном итоге оставят тех, кто живет по обе стороны границы, чтобы решить проблему, а затем ложно заявят ситуация решена.
А теперь вернемся к местной еврейской общине. Меня всегда поражает, насколько хорошо все функционирует, несмотря на все политические, экономические, языковые и культурные препятствия. На самом деле это третье возрождение общины. Он умер примерно в 1970 году, и синагога была заброшена. Примерно в 1973 году из-за драки в еврейской общине Юма из-за раввина. После возрождения здания была предпринята попытка «воскресить» здание. Некоторые предметы были сохранены, найдены или отремонтированы. Затем в этом столетии наплыв мексиканских евреев или обращенных в иудаизм дал зданию и общине новую жизнь. Теперь у нас много детей, молодых семей и новое чувство трехъязычной гордости. В этом году синагога была перекрашена и отремонтированы старые стены. С другой стороны, кто-то ворвался в синагогу и украл у нее серебро. Несмотря на неудачу и новую систему сигнализации, есть чувство общности и решимость.
Итак, когда мы празднуем дарение Б-гом Десяти Заповедей здесь, вдоль границы США и Мексики, Шавуот означает больше, чем просто воспоминание, но также символизирует «воспоминание», когда руки соединяются через границу в праздновании жизни.
