Реформа критического мышления в школах Саудовской Аравии включает туризм

У наследного принца Саудовской Аравии Мохаммеда бен Салмана к 2030 году есть видение, которое включает в себя реформу, направленную на уменьшение зависимости Саудовской Аравии от доходов от нефти за счет модернизации ее экономики и секторов государственных услуг, таких как образование, здравоохранение, инфраструктура и туризм.

Саудовские педагоги начали подготовку к введению изучения философии в школах королевства. Работая вместе с британскими экспертами, они начали подготовку 200 инструкторов, которые будут преподавать старшеклассникам предмет, который ранее был запрещен в учебной программе на протяжении десятилетий.

Министр образования Саудовской Аравии Ахмад аль-Исса объявил об этой инициативе в начале этого месяца на международной конференции, проведенной в ультраконсервативной суннитско-мусульманской стране.

«Учебные программы средней школы будут пересмотрены, и в ближайшее время будет объявлено о новых разработках. Они будут включать критическое мышление, поскольку это попытка включить философские принципы в старшую школу. Это в дополнение к курсам по принципам права, которые будут открыты в ближайшее время », - сказал Исса во время мероприятия.

Некоторые наблюдатели приветствовали включение философии в учебные классы Саудовской Аравии, что, по их мнению, является дополнением к переоснащению системы образования бен Салмана, который в значительной степени сосредоточен на цифровом образовании и предметах STEM (наука, технология, инженерия и математика).

Другие, однако, скептически относятся к тому, что именно влечет за собой «философия» или «критическое мышление». Одна из проблем заключается в том, что философское мышление будет преподавать таким образом, чтобы укрепить преобладающие религиозные доктрины.

Дари Салман, кувейтский педагог, сказал The Media Line, что королевство сделало большой шаг вперед, представив философию. «Но саудовцы ошиблись бы, если бы проигнорировали большого слона в комнате, который представляет собой религиозную точку зрения предмета», - уточнил он. «Среди консервативных старших было обычным делом рассматривать философию как инструмент дьявола, а не как процесс свободного мышления».

Салман объяснил, что студентов следует обучать двум важнейшим элементам философии: а именно логике и критическому мышлению. «Им нужно научиться устанавливать истинность утверждений, опираясь на разум. Критика - это инструмент, который помог величайшим умам мыслить нестандартно. Большинство из них обладали необходимыми навыками и обучением, и школы должны подготовить почву для учеников в этом отношении ».

Проблема, однако, в том, что «богословие является главной заботой повседневной жизни саудовских граждан с момента их рождения. И если они столкнутся с критикой исламских взглядов на политику и общество в своем классе, скорее всего, возникнут острые споры ».

Начиная с 1960-х годов шейх Абдель-Азиз бин Баз и другие уважаемые саудовские религиозные деятели издали несколько «фетв» (исламских постановлений), запрещающих преподавание философии в школах. Они считали предмет «еретиком» и «злом» - угрозой для столпов общества.

Эдвард Флуд, американский педагог, который жил и работал в Саудовской Аравии более 30 лет, сказал The Media Line, что «философская система» королевства - если вы хотите ее так назвать - основана на Коране и учениях ваххабитского ислама.

«Система не поощряет свободное или критическое мышление. Вместо этого он прививает повиновение набору правил, которые были хорошо известны и строго соблюдались в свое время религиозной полицией, которая теперь стала почти бессильной благодаря МБС [бин Салману], но по-прежнему имеет сильную социальную силу. что касается поведения.

«Я читал, что курсы, - пояснил Флад, - будут отданы инструкторам, но кто их будет преподавать и, что наиболее важно, кто будет выбирать преподавателей? Кто-то или какая-то группа будет иметь большую власть, когда дело доходит до «формирования» саудовских умов. И, говоря как закоренелый циник, я знал о многих подобных идеях, которые приветствовались с большой помпой, но затем по самым разным причинам ни к чему не привели ».

Флад пришел к выводу, что если философию преподавать так, как может представить себе западный человек, она может изменить как саудовское образование, так и общество. «Но это неизбежно приведет к допросу правительства и того, как дела обстоят в королевстве, а это опасное предложение для королевской семьи».

Фатима аль-Матар, профессор права в Кувейтском университете, также выразила The Media Line сомнения по поводу преподавания философии в мусульманском мире в целом и в Саудовской Аравии в частности.

«Какое значение может иметь философия в регионе, где Коран считается абсолютной истиной, высшим законом и единственным руководством к праведному образу жизни?» - риторически спросила она.

«Живя в Кувейте, стране с социальной, политической и образовательной системой, очень похожей на Саудовскую Аравию, я был оскорблен, когда прочитал в учебнике ислама моей 12-летней дочери, что мусульманин не имеет права читать что угодно. он или она хочет ».

Действительно, когда дело доходит до западного мышления, культуры или обычаев, отмечает аль-Матар, арабские мусульмане часто опасаются этих новых идей, которые могут привести к утрате их идентичности.

«Это мешает им смотреть дальше того, во что они уже верят. А если философия и есть что-то, то, на мой взгляд, это смелость выйти за рамки того, что уже известно ».