Тропа хиппи соединяла Восток с Западом. Как вырос туризм в Непале? Взлет и падение эпохи хиппи в Непале и формирование туризма…
В 60-е годы по миру прокатилась волна молодежи, стремящейся избежать суеты послевоенной жизни. Небольшая столица, расположенная в самом сердце Южной Азии, Катманду вскоре оказался лучшим выбором среди группы.
Тем не менее, поскольку Катманду доставлял им сценическое удовольствие, марихуана и гашиш продавались легально и по дешевке. - доступно.
Вскоре Катманду наводнили туристы со всего земного шара.
Слух о маленькой райской стране с высокими вершинами и «высшими» удовольствиями быстро распространился. Десятки тысяч западных туристов прибыли в Непал по Шелковому пути.
Ассоциация Шелковый путь был древним торговым путем, который соединял западный мир с Азией. С началом движения хиппи маршруту также дали псевдоним «Тропа хиппи».
Соединяя Восток с Западом: Тропа хиппи
Тропа хиппи была маршрутом, который привлекал многих свободолюбивых путешественников, обычно называемых хиппи, которые путешествовали по Непалу и другим частям Азии. Это привело к увеличению числа иностранцев с длинными волосами и бородами, посещающих Катманду, что способствовало созданию яркой и разнообразной атмосферы города в то время.
Людям на «Тропе хиппи» было в основном от 16 до 30 лет, и они придерживались радикального, либерального мышления, выступающего против войны. Они отличались свободолюбивым, исследовательским характером, поиском новых впечатлений и альтернативного образа жизни.
Площадь Дурбар в Катманду (Басантапур) была последней точкой для хиппи, направлявшихся в Непал через Стамбул. Чончхе – узкая улица к югу от площади Дурбар – была переименована в Улицу Фрик – поскольку аромат органических наркотиков поднялся над небом.
Freak Street превратилась в бренд, известный во всем мире. Марихуана и подобные наркотики легально продавались в небольших магазинах на Фрик-стрит, и их можно было открыто употреблять в помещениях Дурбара, наслаждаясь такой же толпой.
Постепенно Катманду стал шумным и полным жизни, с хиппи в ярких одеждах и яркими лицами.
Улица Фрик создала и расширила потенциал туризма в Непале, который раньше не признавался.
Период 1965-1973 годов – эпоха хиппи – сделал Непал идеальным местом для посещения известных писателей, художников и философов. Те же хиппи внесли значительный вклад в развитие современного непальского искусства, музыки и литературы – не говоря уже о бурном развитии туризма.
Покойный король Непала Махендра Бир Бикрам Шах пропагандировал продажу и распространение таких легких наркотиков вместо того, чтобы их запрещать.
Благодаря притоку иностранных гостей Непал процветал в экономическом и социальном плане. Но эта тенденция не могла длиться долго, как американский президент. Ричард Никсон не мог развлекать молодежь Запада, употребляющую наркотики. Инициативы Никсона, направленные на то, чтобы положить этому конец, изложены.
По мнению Никсона, марихуана, гашиш и гомосексуалы были врагами сильного общества. С политической точки зрения это была всего лишь его неудачная попытка остановить растущий коммунизм. В 1972 году Никсон объявил, что Соединенные Штаты не будут предоставлять военную, финансовую или любую другую помощь любой стране, которая освобождается от ответственности за продажу, распространение и потребление марихуаны.
Итак, конец эпохи хиппи
Из-за давления Никсона и создания Агентства по борьбе с наркотиками (DEA) в 1973 году рай хиппи в Непале подошел к концу.
Власти уничтожили заводы.
Ни непальцы, ни хиппи не были рады такому шагу правительства. Обе стороны были возмущены политическим шагом.
Правительство Непала начало меры по прекращению въезда хиппи в Непал. В качестве политики страна прекратила выдавать визы людям с длинными волосами и бородами. В Непале хиппи брили головы, а затем отращивали волосы. Несмотря на эти усилия, деятельность хиппи продолжалась несколько лет.
Вот отрывок из старого интервью:
По словам 56-летнего Свамиджи, правительство не может запретить выращивание каннабиса, поскольку для большинства это источник средств к существованию.
Хиппи и местные жители были более чем обеспокоены тем, что будет дальше в столице хиппи. По словам 56-летнего Свамиджи, правительство не может запретить выращивание каннабиса, поскольку для большинства это источник средств к существованию. Сидя среди немецких и французских хиппи в непальской шляпе (Дакка Топи), Свамиджи возмущался: «Как они могут запрещать марихуану? Каннабис является основой выживания непальских фермеров. Они в равной степени выращивают рис и каннабис».
Рядом с ними находится стена с надписью: «ЗДЕСЬ ЗАПРЕЩЕНО КУРИТЬ ЧИЛЛУМ».
Но Чиллума швыряли в группу Свамиджи. «Жители Запада приходят к нам за прохладным оттенком духовных и философских знаний; как мы можем предотвратить их?» — добавил он спокойно.
Социально-экономические и политические изменения в Непале впоследствии
Запрет основного источника дохода непальских фермеров потряс Непал. Десятки тысяч фермеров оказались на грани голода после того, как правительство сожгло их фермы по выращиванию каннабиса. Некоторые из них также были арестованы. Число иностранных посетителей сократилось, как и экономика страны.
В лучшем случае у непальских коммунистов была возможность высказаться в пользу фермеров и вырастить урожай самостоятельно.
Коммунистическая партия, воспользовавшись недовольством местных жителей, убедила людей, что их проблемы можно решить только путем насильственного свержения правительства.
Война Никсона с наркотиками и коммунизмом обернулась для него неприятными последствиями. Маоистская народная война – Маоистское повстанческое движение – начавшаяся в Рукум-Ролпе, которую называли новой надеждой на перемены, за короткое время приобрела общенациональный характер.
Маоисты, ставшие общенациональной силой, почти остановили все, протестуя по всей стране. Когда вооруженная война против монархии закончилась в 2006 году, спустя десять лет, страна уже на 80 процентов находилась под контролем маоистов.
Маоисты поднялись на вершину политики страны, положив конец монархии династии Шах, история которой насчитывает 240 лет. Даже после прихода демократии в Непале ему пришлось пережить множество взлетов и падений из-за постоянной смены власти.
Улица Фрик, расположенная на лоне трущоб, ставшая свидетелем всего этого, сегодня выглядит немного одинокой.
Волну перемен можно ясно увидеть не только в политике и политике страны, но и на Freak Street.
Прогуливаясь по нынешней улице Фрик-стрит, старинный аромат никого сегодня не вызовет «кайф». Но любой представитель эпохи хиппи определенно все равно будет чувствовать себя опьяненным.
Некоторые магазины и рестораны эпохи хиппи все еще присутствуют. Однако «Горячий шоколад с гашишем» изменился на «Горячий шоколад», а «Кофе с молоком Гянджа» изменился на «Кафе Латте». И хиппи превратились в «хипстеров».
ЧТО ВЫНУТЬ ИЗ ЭТОЙ СТАТЬИ:
- Людям на «Тропе хиппи» в основном было от 16 до 30 лет, и они придерживались радикального, либерального мышления, выступающего против войны.
- В 60-е годы по миру прокатилась волна молодежи, стремящейся избежать суеты послевоенной жизни.
- Из-за давления Никсона и создания Агентства по борьбе с наркотиками (DEA) в 1973 году рай хиппи в Непале подошел к концу.
