Ранний утренний туман рассеивается среди пальм и пышных зеленых лесов, обрамленных негостеприимными заснеженными горами. Это путешествие, которое ежедневно совершают бесчисленные туристы, совпадает с маршрутом исследователя Хирама Бингема в конце 1911 года. Сегодня мы упиваемся шикарным поездом, за которым следует комфортабельная поездка на автобусе и прогулка среди лам.
«Это была бы скучная история, полная повторений и превосходных степеней, если бы я попытался описать бесчисленные террасы, высокие скалы и постоянно меняющуюся панораму», - написал Бингхэм о путешествии в своей книге «Затерянный город инков».
После того, как поезд прибывает в деревню, туристы садятся в небольшие автобусы, чтобы начать последний подъем. Извилистая грунтовая дорога поднимается выше к панораме впечатляющих скал и гор, пока не откроется захватывающий вид. Вырисовывается череда каменных построек и террас на самой вершине горы.
«С джунглями на переднем плане и ледниками на высоком фоне, - говорится в словах Бингема почти столетие назад, - даже так называемая дорога стала однообразной, хотя она безрассудно бежала вверх и вниз по каменным лестницам, иногда вырезанным из сторона пропасти ... Мы медленно продвигались, но жили в стране чудес ».
Требуется безумное воображение, чтобы представить, как любой человек мог пойти на такие большие расстояния, как Инка, чтобы построить здесь поместье. Тем не менее, высоко в перуанских Андах на высоте около 2,500 метров над уровнем моря среди неприступных гор и буквально прямо в облаках находится Мачу-Пикчу, таинственное поселение, оставленное бывшими правителями большей части Южной Америки, Империей инков.
Сегодня Мачу-Пикчу - это впечатляющий город-призрак. На протяжении почти столетия он озадачивал и заинтриговал как ученых, так и неспециалистов, будучи предметом мифов, полуправды, вымыслов и небылиц, поскольку рассказчики придумывают конкурирующие версии того, что когда-то здесь существовало. Он даже был знаменосцем духовных движений, начиная с хиппи и далее, когда гиды водят ничего не подозревающих туристов по этому месту, кормя их самыми невероятными историями.
Духовные движения «Они объединили ряд элементов, некоторые из которых взяты из современных андских религиозных верований, а некоторые - из североамериканских или коренных индийских верований», - говорит Ричард Бургер, профессор Йельского университета и выдающийся ученый Мачу-Пикчу, « Некоторые, вероятно, также взяты из кельтских - и кто знает, может быть, из тибетских верований ».
По мере того как люди интересовались духовными элементами, гиды Мачу-Пикчу стали шаманами или местными священниками, говорит Бургер, которые сочинили всевозможные истории, которые, как они знают, будут в восторге от людей. Тем не менее Бургер сетует, что большинство этих историй имеют мало общего с Мачу-Пикчу. Гиды рассказывают истории о мистических энергиях или даже проводят обряды и ритуалы.
«Гиды в моем воображении похожи на комиков Кэтскилла. Они выходят перед толпой и смотрят, как туристы реагируют на рассказываемые ими истории. В зависимости от типа реакции, это, вероятно, будет соизмеримо с чаевыми, которые они получат - или, по крайней мере, с количеством людей, которые останутся на весь тур и не уйдут ».
Даже Уолт Дисней рассказывает свою версию сказки об инках в мультфильме «Новая одежда императора». В то время как история Диснея о том, как император Куско волшебным образом превратился в ламу, явно вымышлен, эта другая мирская история по-своему способствует мифическому статусу мастеров-мастеров и воинов инков.
Анимационный фильм Уолта Диснея «Императоры New Groove», такой как серия блокбастеров Стивена Спилберга «Индиана Джонс» или даже графические изображения древней цивилизации майя Мела Гибсона в «Апокалипто», способствовали тому, что популярная культура превратила древние цивилизации в ее собственные иконы. Мачу-Пикчу не исключение.
«Совершенно очевидно, что Мачу-Пикчу был построен для инки Пачакути, который был выдающимся правителем. Он был сочетанием мистического и очень политического человека, - говорит Хорхе А. Флорес Очоа, антрополог из Национального университета Куско, - он выбрал такое особенное место, как Мачу-Пикчу, потому что это более чудесно, чем что-либо другое ».
«Он изменил религию инков за очень короткий период времени, пятьдесят лет, и очень гордился великолепием инков. Государство было очень сильным и контролировало почти все. В этом смысле у инков была очень сильная и хорошая инженерия. Их каменная кладка тоже была очень хорошей ».
Окончательная капитуляция инков свидетельствует о том, что строительство Мачу-Пикчу началось примерно в 1450 году, и считается, что он был заброшен примерно 80 лет спустя. Испанцы завоевали Перу в 1532 году с окончательной капитуляцией инков в 1572 году.
Вам просто нужно пройти в аэропорт столицы Перу, Лимы, и вы быстро поймете, какой статус заслужил здесь Мачу-Пикчу. На рекламных щитах компаний, выпускающих кредитные карты, и фирм по недвижимости, загадочность Мачу-Пикчу стала символом величия в стране, которая до сих пор страдает от испанского завоевания этих земель.
«Инки были обществом, созданным для войны, - говорит Родольфо Флорес Усселио из компании Hidden Treasure Peru, культурный предприниматель из Куско, который зарабатывает на жизнь коллекционированием историй о культурном прошлом этой страны. - Они завоевали много разных областей на юге Чили. Из Аргентины в Панаму. Они были велики в военной науке и даже были обществом, в котором было отличное общение »
«Общество было прекрасным - одним из лучших в мире. Когда сюда приехали испанцы, они вызвали большой шок. Тот, который мы еще не преодолели ».
В Перу, где бедность может быть ощутимой, наследие Мачу-Пикчу и могущественный мир, созданный инками, являются напоминанием о том, что эта нация когда-то была мировой державой, с которой нужно считаться.
Современное понимание Мачу-Пикчу начинается с огромной фигуры американского исследователя Хирама Бингхэма III, которому приписывают новое открытие этого места в 1911 году и буквально нанесение поселения на карту в глазах всего мира.
Затерянный город инков Бингхэм опубликовал свои выводы в журнале National Geographic и написал популярный «Затерянный город инков», рассказ, который путешествовал по миру; хотя и страдает от того, что позже оказалось мифами и предположениями, такими как вера в то, что Мачу-Пикчу вообще был городом. Бургер, который пересмотрел находки Бингема, пришел к выводу, что это было королевское поместье.
«Я думаю, что Бингхэм ошибся, - говорит Бургер, - одна из проблем, с которой он не смог справиться, заключалась в том, что его готовили исключительно как историка. Поэтому ему было очень трудно действительно рассматривать археологические свидетельства как прочное основание для вывода ».
«Как историк он думал, что есть очень исчерпывающее понимание, доступное из хроник, и что если бы он мог просто вписать то, что он нашел - эти физические останки - в эту структуру, с ним все было бы хорошо. Ирония заключается в том, что он нашел сайт, с которым сложнее всего это сделать. Он нашел сайт, о котором не упоминали, сайт, который не представлял большого интереса для испанцев ».
Бингхэм описал это место как центр, населенный священниками, которые поклонялись солнцу с избранной группой пресловутых дев солнца. По словам Бингхэма, это место было местом рождения инков. Однако с годами было обнаружено, что ничто не поддерживает ни одну из этих теорий.
Спор по поводу коллекции Мачу-Пикчу Наиболее значительный спор о Мачу-Пикчу - это эскалация битвы за реликвии, которые Бингхэм собрал во время своей первой экспедиции. Исследователь увозил предметы для изучения в музее Пибоди Йельского университета в спорной сделке, что правительство Перу сегодня претензии имели бы быстрое возвращение пунктов после исследования. Однако прошло уже почти сто лет, и Перу хочет их вернуть. Несмотря на соглашение между Йельским университетом и перуанским правительством Алана Гарсии в 2007 году, дебаты обострились в начале этого года, когда выяснилось, что количество объектов, размещенных в Йельском университете - первоначально предполагалось, что их составляет около 3,000 - теперь считается быть более 40,000 XNUMX.
По мнению некоторых перуанцев, Хирам Бингхэм был просто еще одной главой в колониальном прошлом страны, в которой части их истории и культуры были унесены, переписаны и написаны для чьей-то выгоды и славы.
«Проблема не в Бингхэме, а в том, что на самом деле проблема Йельского университета в коллекции Мачу-Пикчу», - говорит археолог Луис Лумбрерас, бывший глава Национального института культуры, который хорошо знаком с этим случаем. «Проблема заключается в отношении к моей стране, к моим законам в Перу и к разрешению, которое позволило экспортировать коллекцию».
В принципе, согласившись на возвращение значительной части коллекций Мачу-Пикчу, Лумбрерас возражает против условий, наложенных Йельским университетом в отношении строительства музея для размещения объектов до того, как они увидят их возвращение. Лумбрерас чувствует, что Йель делает ставку, и ему это не нравится.
«Девяносто лет спустя отношение Йельского университета хорошее, но…« мы вернем коллекцию, если у вас будет музей на условиях, которые я прошу », великий Йельский университет. Конечно, это невозможно ».
Профессор Йельского университета Бургер возражает, однако, что ограничительная политика в отношении экспорта коллекций Мачу-Пикчу действовала только в его более поздних экспедициях - когда исследователь не пользовался такой же поддержкой со стороны правительства Перу. Бургер утверждает, что понимание более ранних коллекций заключалось в том, что предметы были вывезены в Соединенные Штаты «на неограниченный срок».
Въезд и прибытие Большинство туристов, отправляющихся в путь к Мачу-Пикчу, прибудут в Лиму, а затем полетят час с четвертью в Куско, который был истинным центром империи инков. Здесь местные жители, вероятно, встретят вас чаем из листьев коки, который, как говорят, смягчает последствия высотной болезни. Куско, его церкви и музеи - прекрасный город с уникальным архитектурным и историческим наследием, которое стоит увидеть. Хотя Мачу-Пикчу является жемчужиной в короне, в Священной долине есть множество достопримечательностей. На месте археологических раскопок Ольянтайтамбо и в громоздкой крепости Суксайуаман проходит световое и звуковое шоу.
Информацию о поездках в Перу можно получить в PromPerú, национальном совете по туризму страны, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. Корпак - Лима 27, Перу. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu предлагает путешественникам информацию и помощь 24 часа в сутки. С ними можно связаться по телефону +51 1 5748000 или по электронной почте [электронная почта защищена]
Культурный навигатор из Монреаля Эндрю Принц - редактор туристического портала ontheglobe.com. Он занимается журналистикой, популяризацией стран, продвижением туризма и проектами, ориентированными на культуру по всему миру. Он побывал в более чем пятидесяти странах мира; из Нигерии в Эквадор; Казахстан в Индию. Он постоянно находится в движении, ища возможности для взаимодействия с новыми культурами и сообществами.
