Репродукция. Сделай сам
В некоторых обществах ребенок считается «бесценным», однако глобальный рынок фертильности (с 1990-х годов) привел к коммерциализации репродуктивных возможностей, тканей тела, частей тела и младенцев.
Социологи заметили, что воспроизводство превратилось в продукт, привлекающий потребителей / покупателей и продавцов. Подобно тому, как другие услуги были переданы на аутсорсинг странам с низкой заработной платой для снижения затрат в рамках глобальной товарной цепочки, репродуктивный труд часто передается на аутсорсинг в глобальных цепочках рождаемости женщинам, живущим в неблагополучных социально-экономических условиях в странах с низкой заработной платой, чтобы снизить цену за зачатие ребенка. с помощью третьей стороны.
Это этично?
Даже если это законно, этичен ли туризм для плодородия или это просто еще один вариант растущей маркетизации повседневной жизни и тела? Если рассматривать историю кормления грудью, усыновления и торговли детьми, рынок младенцев не является чем-то новым; тем не менее, наблюдается значительный рост торговли человеческими телами, частями тела и телесными ресурсами, включая тела младенцев. Что сделало это возможным? Технологии, рост дешевых авиаперелетов, новые формы коммуникации и информации, а также накопление биокапитала увеличили скорость трансграничной торговли телами, частями тела и младенцами.
Споры вокруг использования технологий вспомогательной репродукции (ВРТ) с самого начала. Почти каждый аспект процесса / процедур был спорным, включая первоначальное использование искусственного оплодотворения донорской спермой (AID) до использования препаратов для повышения фертильности для увеличения частоты многоплодных родов, до экстракорпорального оплодотворения (ЭКО), позволяющего зачатие вне человека. тело.
Католическая церковь отождествляет человеческое достоинство с зачатием супружеской парой в теле женщины и поэтому выступает против ЭКО и государственной поддержки ЭКО. Другие организации выражают озабоченность по поводу воздействия на здоровье препаратов для лечения бесплодия, гормонов, используемых при ЭКО, увеличения числа случаев множественной репродуктивной медицины и других практик АРТ.
Сочетание религиозных возражений против процедур и опасений, что вмешательство государства приведет к ограничительным мерам, АРТ не была включена в схемы страхования и ограничила исследования, которые могли бы способствовать лучшему пониманию долгосрочных рисков для здоровья, связанных с этими процедурами.
Возросшая конкуренция и плодородный туризм расширили доступность услуг, сделав их доступными и облегчив обход этических ограничений, ограничивающих доступность спорных услуг. В Соединенных Штатах «Поправка Дики» прилагается к каждому законопроекту об ассигнованиях на здравоохранение и социальные услуги с 1996 года и запрещает федеральное финансирование «исследований, в которых человеческий эмбрион или эмбрионы уничтожаются, выбрасываются или сознательно подвергаются риску травмы или смерти».
По мере того как путешественники, ищущие фертильности, исследуют земной шар в поисках «лучшего пакета», оценивают человеческую жизнь, рассматривают зачатие как деловую сделку, в разговор вступают этические соображения. Кроме того, коммерческие клиники, работающие в конкурентной рыночной среде, могут срезать углы в своем желании набрать больше пациентов. Другие рассматривают клиники репродуктивного здоровья как образец передовой деловой практики, поскольку они предлагают пациентам информированный выбор с прозрачными ценами, позволяя клиентам выбрать предпочтительный курс лечения.
