Кем был архиепископ Десмонд Туту? Да упокоится «Арка»

Лауреат Нобелевской премии мира и бывший архиепископ Десмонд пачка известный как «Арка» умер сегодня в Кейптауне, Южная Африка, в возрасте 90 лет.

Десмонд Туту сформулировал свою цель как «демократическое и справедливое общество без расовых разделений» и выдвинул следующие пункты в качестве минимальных требований:

Заявление Африканского совета по туризму:

Д-р Вальтер Мземби, член Исполнительного совета Африканский совет по туризму В заявлении говорится: «Он был выдающимся борцом за свободу церкви против апартеида. Председатель Комиссии по установлению истины и примирению и, безусловно, голос совести при жизни.

1. равные гражданские права для всех
2. отмена паспортных законов Южной Африки
3. общая система образования
4. Прекращение принудительной депортации из ЮАР в так называемые «хоумленды»

Туту родился в Клерксдорпе 7 октября 1931 года. Его отец, Захария, получивший образование в миссионерской школе, был директором средней школы в Клерксдорпе, небольшом городке в Западном Трансваале (ныне Северо-Западная провинция). Его мать, Алета Матлхаре, была домашней прислугой. У них было четверо детей, три девочки и мальчик. Это был период в истории Южной Африки, который предшествовал формальному апартеиду, но, тем не менее, определялся расовой сегрегацией.

Туту было восемь лет, когда его отца перевели в школу для африканских, индийских и цветных детей в Вентерсдорпе. Он также был учеником этой школы, рос в среде, где были дети из других общин. Он был крещен как методист, но именно в Вентерсдорпе семья последовала примеру его сестры, Сильвии в Африканскую методическую епископальную церковь, и, наконец, в 1943 году вся семья стала англиканской.

Затем Захария Туту был переведен в Рудепурт, что в бывшем Западном Трансваале. Здесь семья была вынуждена жить в лачуге, в то время как его мать работала в Эзензеленской школе слепых. В 1943 году семья была вынуждена снова переехать, на этот раз в Мансевилль, поселение черных в Крюгерсдорпе. Молодой Туту ходил в Белые дома, чтобы предложить услуги прачечной: он собирал и доставлял одежду, а его мать стирала ее. Чтобы заработать дополнительные карманные деньги, он вместе с другом ходил пешком три мили до рынка, чтобы купить апельсины, которые затем продавал с небольшой прибылью. Позже он также продавал арахис на железнодорожных станциях и играл на поле для гольфа в Килларни. Примерно в этом возрасте Туту также присоединился к скаутскому движению и заработал свою Нежную ногу, второй класс и значок кулинарии.

В 1945 году он начал свое среднее образование в Western High, государственной средней школе в старом западном родном городке, недалеко от София город. Примерно в это же время он был госпитализирован более чем на год с туберкулезом. Именно здесь с ним подружился Отец Тревор Хаддлстон. Отец Хаддлстон приносил ему книги для чтения, и между ними завязалась глубокая дружба. Позже Туту стал служителем в приходской церкви отца Хаддлстона в Мансивилле и даже обучал других мальчиков тому, как стать служителями. Помимо отца Хаддлстона, Туту оказали влияние пастор Махене и отец Секгафане (который принял его в англиканскую церковь), а также преподобный Артур Блаксолл и его жена из Вентерсдорпа.

Хотя он отстал в школе из-за болезни, его директор сжалился над ним и разрешил ему поступить в класс аттестата зрелости. В конце 1950 года он сдал экзамен Объединенной комиссии по зачислению и учился до ночи при свечах. Туту приняли на учебу в Медицинскую школу Витватерсранда, но не смогли получить стипендию. Поэтому он решил последовать примеру своего отца и стать учителем. В 1951 году он поступил в Нормальный колледж банту, недалеко от Претории, чтобы получить диплом учителя.

В 1954 году Туту получил диплом преподавателя Нормального колледжа банту и преподавал в своей старой школе Мадипане Хай в Крюгерсдорпе. В 1955 году он также получил степень бакалавра гуманитарных наук в Университете Южной Африки (UNISA). Одним из людей, которые помогли ему в учебе в университете, был Роберт Мангалисо Собукве, первый президент Панафриканский конгресс (ПАК).

2 июля 1955 года Туту женился на Номализо Лии Шенксане, одной из самых способных учениц своего отца. После их свадьбы Туту начал преподавать в средней школе Мансевилль, где его отец все еще был директором и где его помнят как вдохновляющего учителя. 31 марта 1953 года чернокожие учителя и ученики в одинаковой степени понесли серьезный удар, когда правительство ввело Закон об образовании банту Черное образование, которое ограничивало образование черных до элементарного уровня. Туту продолжал работать учителем еще три года после этого, наблюдая за образованием тех детей, которых он начал учить на младшем уровне. После этого он ушел в знак протеста против политического подрыва образования черных.

Во время своего пребывания в школе Мансевилл Туту всерьез задумался о том, чтобы стать священником, и в конце концов предложил себя епископу Йоханнесбурга стать священником. К 1955 году вместе со своим бывшим скаутмастером Закесом Мохутсиу он был принят в качестве заместителя диакона в Кругерсдорп, а в 1958 году он поступил в Теологический колледж Святого Петра в Розеттенвилле, которым руководили Отцы Общины Воскресения. Здесь Туту показал себя звездным учеником, преуспев в учебе. Он получил два диплома богословия с отличием. Туту по-прежнему с почтением относится к Сообществу Воскресения и считает свой долг перед ними неисчислимым.

Он был рукоположен в сан дьякона в декабре 1960 года в соборе Святой Марии в Йоханнесбурге и вступил в свой первый приход в церкви Сент-Олбанс в Бенони. К настоящему времени у Туту и ​​Лии было двое детей, Тревор Тамсанка и Тандека Тереза. Третий, Нонтомби Наоми, родился в 1960 году. В конце 1961 Туту был рукоположен в священники, после чего его перевели в новую церковь в Токоза. Их четвертый ребенок, Мфо, родился в Лондоне в 1963 году.

Десмонд Туту, его жена Лия и их дети (слева направо): Тревор Тамсанка, Тандека Тереза, Нонтомби Наоми и Мфо Андреа, Англия, около 1964 года. (c) Архивы Фонда Мпило, любезно предоставлено семьей Туту. Изображение с сайта

14 сентября 1962 года Туту прибыл в Лондон, чтобы продолжить свои богословские занятия. Деньги были получены из различных источников, ему были предоставлены стипендии Королевского колледжа в Лондоне и стипендия Всемирного совета церквей (ВСЦ). В Лондоне его встретил в аэропорту писатель Николас Мосли. Мероприятие координировал отец Альфред Стаббс, его бывший лектор в Йоханнесбурге. Через Мосли Туту познакомились с Мартином Кеньоном, который должен был быть другом семьи на всю жизнь.

Лондон был волнующим переживанием для семьи Туту после удушья жизни при апартеиде. Туту даже смог предаться своей страсти к крикету. Туту поступил в Королевский колледж при Лондонском университете, где снова преуспел. Он окончил Королевский Альберт-холл, где королева-мать, которая была ректором университета, вручила ему ученую степень.

Его первый опыт служения Белому собранию был в Голдерс-Грин в Лондоне, где он провел три года. Затем его перевели в Суррей проповедовать. Отец Стаббс призвал Туту поступить в аспирантуру. Он подал эссе по исламу на «Премию архиепископа» и был должным образом выигран. Затем он решил, что это будет предметом его степени магистра. Туту имел такое глубокое влияние на своих прихожан, что после того, как он получил степень магистра искусств в 1966 году, вся деревня, где он был священником, пришла, чтобы попрощаться с ним.

Затем Туту вернулся в Южную Африку и преподавал в Федеральной духовной семинарии в г. Алиса в Восточный Кейп, где он был одним из шести лекторов. Помимо того, что он преподавал в семинарии, он также был назначен англиканским капелланом в Университете г. Форт заяц. В то время он был самым высококвалифицированным англиканским священником в стране. В 1968 году, когда он еще преподавал в семинарии, он написал статью о теологии труда мигрантов для журнала South African Outlook.

В Алисе он начал работать над докторской степенью, сочетая свой интерес к исламу и Ветхому Завету, хотя и не завершил ее. В то же время Туту начал высказывать свои взгляды против апартеида. Когда студенты семинарии выступили против расистского образования, Туту солидарен с их причинами.

Его назначили будущим директором семинарии, а в 1970 году он должен был стать проректором. Однако со смешанными чувствами он принял приглашение стать лектором в Университете Ботсваны, Лесото и Свазиленда, базирующемся в Рома в Лесото. В этот период «черная теология» достигла Южной Африки, и Туту с большим энтузиазмом поддержал это дело.

В августе 1971 года д-р Уолтер Карсон, исполняющий обязанности директора Фонда теологического образования (TEF), который был основан в 1960 году с целью улучшения богословского образования в развивающихся странах,

попросил Туту быть включенным в шорт-лист на должность заместителя директора по Африке. Таким образом, семья Туту прибыла в Англию в январе 1972 года, где они поселились на юго-востоке Лондона. Его работа заключалась в работе с командой международных директоров и командой TEF. Туту провел почти шесть месяцев, путешествуя по странам третьего мира, и был особенно взволнован возможностью путешествовать по Африке. В то же время он получил лицензию почетного пастора церкви Святого Августина в Бромли, где снова произвел глубокое впечатление на своих прихожан.

В 1974 году Лесли Стрэдлинг, епископ Йоханнесбург, ушел на пенсию и начались поиски его преемника. Однако Тимоти Бавин, который последовательно голосовал за Туту во время выборного процесса, был избран епископом. Затем он пригласил Туту стать его деканом. Таким образом, Туту вернулся в Южную Африку в 1975 году, чтобы занять пост первого темнокожего англиканского декана Йоханнесбурга и ректора прихода Собора Святой Марии в Йоханнесбурге. Здесь он внес радикальные изменения, часто к огорчению некоторых своих белых прихожан.

6 мая 1976 года он направил открытое письмо тогдашнему премьер-министру, Джон Форстер напомнив ему о том, как африканеры обрели свободу, и, среди прочего, обратил его внимание на тот факт, что чернокожие не могут достичь свободы на родине; ужасы законов о пропусках; и дискриминация по признаку расы. Он попросил созвать Национальный съезд признанных лидеров и предложил способы, с помощью которых правительство могло бы доказать свою искренность в часто цитируемом воздержании от стремления к мирным переменам. Три недели спустя правительство ответило, утверждая, что его мотивом при написании письма было распространение политической пропаганды.

On 16 июня 1976Студенты Соуэто начали широкомасштабное восстание против принуждения к использованию африкаанс в качестве языка обучения, а также против низшего образования, которое они были вынуждены получать. Туту был генеральным викарием, когда он получил известие о полицейской резне и убийствах студентов. Он провел день в контакте со студентами и родителями, а затем сыграл значительную роль в Комитете по кризисным ситуациям для родителей Соуэто, который был создан после убийств.

После этого Туту убедили принять должность епископа Лесото. После долгих консультаций со своей семьей и коллегами по церкви он согласился и 11 июля 1976 г. прошел его хиротонию. Во время посещения сельских приходов он часто путешествовал верхом, иногда до восьми часов. Находясь в Лесото, он без колебаний критиковал неизбранное правительство того времени. В то же время он подготовил гражданина Лесото Филипа Мокуку, который стал его преемником. Также, когда он был еще в Лесото, его пригласили произнести похоронную речь у борца за свободу. Стив Бико похороны. Бико был убит во время задержания полицией ЮАР.

Спустя всего несколько месяцев на новом посту Туту пригласили стать генеральным секретарем Южноафриканский совет церквей (SACC), который он начал 1 марта 1978 года. В 1981 Туту стал ректором церкви Святого Августина в Орландо-Уэст, Соуэто, и уже в 1982 году он написал премьер-министру Израиля, призывая его прекратить бомбить Бейрут; в то же время писали лидеру Палестины Ясиру Арафату, призывая его проявить «больший реализм в отношении существования Израиля». Он также написал премьер-министрам Зимбабве, Лесото и Свазиленда и президентам Ботсваны и Мозамбика, поблагодарив их за прием южноафриканских беженцев и призвав их не возвращать беженцев обратно в Южную Африку.

Все это вызвало критические и гневные отклики со стороны консервативных белых южноафриканцев, а иногда и со стороны основных средств массовой информации, однако Туту ни разу не забыл о своем призвании в качестве священника. Находясь в SACC, он спросил Шина ДунканПрезидент Черный пояс для запуска консультационных офисов. Он также основал Совет по возможностям образования, чтобы побудить южноафриканцев получать образование за границей. Конечно, он также поддерживал свою резкую критику политики правительства по принудительному выселению чернокожих и системы хоумлендов.

В 1983 году, когда люди Могопа, небольшую деревню в тогдашнем Западном Трансваале, должны были быть перемещены с их исконных земель на родину Бопутатсвана и их дома были разрушены, он позвонил руководителям церкви и устроил всенощное бдение, на котором Д-р Аллан Босак и другие священники участвовали.

Иногда Туту критиковали за то время, которое он проводил в зарубежных поездках. Однако эти поездки были необходимы для сбора средств на проекты SACC. Хотя он открыто критиковал правительство, он также великодушно хвалил или выражал благодарность, когда приближались победы движения против апартеида - например, когда он поздравлял министра полиции Луи ле Гранжа за то, что он позволил политическим заключенным действовать. обучение после зачисления в школу.

В 1980-х Туту вызвал гнев консервативных белых южноафриканцев, когда сказал, что в ближайшие пять-десять лет будет черный премьер-министр. Он также призвал родителей поддержать школьный бойкот и предупредил правительство, что беспорядки 1976 года будут повторяться, если оно продолжит задерживать протестующих. Туту также осудил Президентский совет, на котором было предложено создать коллегию выборщиков. Белые, цветные и индейцы собирался быть установлен. С другой стороны, на конференции в Университете Витватерсранда в 1985 году, созванной Комитетом по кризису родителей Соуэто, Туту предостерег от необразованного поколения, у которого не будет необходимых навыков, чтобы занять должности в Южной Африке после апартеида.

7 августа 1980 г. епископ Туту и ​​делегация церковных лидеров и ВАСС встретились с Премьер-министр П. В. Бота и его делегация кабинета министров. Это была историческая встреча, поскольку это был первый раз, когда лидер черных вне системы разговаривал с лидером белого правительства. Однако из переговоров ничего не вышло, поскольку правительство сохраняло непримиримую позицию.

В 1980 году Туту также принял участие в марше вместе с другими лидерами церкви в Йоханнесбурге, призывая освободить задержанного священника Джона Торна. Духовенство было арестовано в соответствии с Законом о массовых собраниях, и Туту провел первую ночь в заключении. Это был травмирующий опыт, который привел к угрозам смерти, угрозам взрыва и распространению пагубных слухов о епископе. В течение этого периода правительство постоянно критиковало Туту. Кроме того, правительство спонсировало такие организации, как Христианская лига, которая брала деньги на проведение кампаний против SACC и, таким образом, еще больше подрывала влияние Туту.

Десмонд Туту в тюрьме. Изображение с сайта

Во время заграничных поездок Туту убедительно выступал против апартеида; система труда мигрантов; и другие социальные и политические беды. В марте 1980 года правительство отозвало паспорт Туту. Это помешало ему поехать за границу, чтобы принять вручаемые ему награды. Например, он был первым человеком, удостоенным звания почетного доктора Рурского университета в Западной Германии, но не смог поехать из-за отказа в паспорте. Правительство наконец вернуло его паспорт в январе 1981 года, и, следовательно, он смог много путешествовать по Европе и Америке по делам SACC, а в 1983 Туту имел частную аудиенцию у Папы, где он обсудил ситуацию в Южной Африке.

Папа Иоанн Павел II встречается с англиканским архиепископом Десмондом Туту (в центре справа) в 1983 году в Ватикане. (Фото CNS / Джанкарло Джулиани, Фото католической прессы) Изображение с сайта

Загрузите список всех наград и наград Десмонда Туту здесь (pdf)

Правительство продолжало преследование Туту на протяжении 1980-х годов. Правительство косвенно обвинило SACC в получении миллионов рандов из-за границы для разжигания беспорядков. Чтобы показать, что в иске нет истины, Туту потребовал от правительства предъявить обвинение SACC в открытом суде, но вместо этого правительство назначило Комиссия по расследованию Eloff исследовать SACC. В конце концов комиссия не нашла доказательств манипуляций с SACC из-за границы. 

В сентябре 1982 года, после восемнадцати месяцев без паспорта, Туту был выдан ограниченный «проездной документ». И снова они с женой отправились в Америку. В то же время многие люди лоббировали возвращение паспорта Туту, в том числе Джордж Буш, тогдашний вице-президент Соединенных Штатов Америки. В Соединенных Штатах Туту смог рассказать американцам о Нельсоне Манделе и Оливере Тамбо, о которых большинство американцев не знали. В то же время ему удалось собрать средства для множества проектов, в которых он принимал участие. Во время своего визита он также выступил в Совете Безопасности ООН по ситуации в Южной Африке.

В 1983 году он принял участие в открытии Национального форума, объединяющего Черное сознание группы и Панафриканский конгресс (PAC). В августе 1983 года он был избран Покровителем Объединенный демократический фронт (UDF). Активность Туту против апартеида и общественная активность была дополнена активностью его жены Лии. Она выступала за улучшение условий труда для домашних работников в Южной Африке. В 1983 году она помогла основать Южноафриканскую ассоциацию домашних работников.

Лия Туту Изображение с сайта

18 октября 1984 года, находясь в Америке, Туту узнал, что он был удостоен Нобелевской премии мира за свои усилия в призыве к прекращению правления белого меньшинства в Южной Африке; снятие запрета на освободительные организации; и освобождение всех политических заключенных. Сама награда была вручена в Университете Осло, Норвегия, 10 декабря 1984 года. Пока чернокожие южноафриканцы отмечали эту престижную награду, правительство хранило молчание, даже не поздравив Туту с его достижением. Публика вызвала неоднозначную реакцию: одни осыпали его похвалой, а другие предпочли очернить его. В ноябре 1984 Туту узнал, что был избран епископом Йоханнесбурга. В то же время его недоброжелатели, в основном белые (и несколько черных, например, Леннокс Себе, лидер Сискей), были недовольны его избранием. Он провел на этом посту восемнадцать месяцев, прежде чем был окончательно избран на должность епископа Кейптауна в 1985 году. Он был первым чернокожим, занявшим этот пост.

Во время другого визита в Америку в 1984 году Туту и ​​доктор Аллан Босак встретились с сенатором Эдвардом Кеннеди и пригласили его посетить Южную Африку. Кеннеди принял предложение и в 1985 г. он прибыл, посещение Винни Мандела в Брандфорте, Оранжевое Свободное Государство, куда она была изгнана и провела ночь с семьей Туту вопреки Акт о групповых территориях. Однако визит вызвал споры, и Организация народов Азании (АЗАПО) устроили демонстрации против визита Кеннеди.

Епископ ЮАР Десмонд Туту (справа) приветствует сенатора США Эдварда Кеннеди по прибытии в Йоханнесбург, 5 января 1985 г. Фото: REUTERS Изображение с сайта

В Дудуза на Восточном Рэнде в 1985 году Туту с помощью епископов Симеона Нкоана и Кеннета Орама вмешался, чтобы спасти жизнь чернокожего полицейского, которого толпа, которая хотела его казнить, обвиняла в шпионаже. Через несколько дней в огромные похороны в КваТема, East Rand, Туту осудили насилие и жестокость во всех формах; было ли оно спровоцировано правительством или цветными людьми.

В 1985 году правительство ввело Чрезвычайное положение в 36 магистерских округах. Были введены строгие ограничения на «политические» похороны. Туту призвал министра полиции пересмотреть эти правила и заявил, что он будет их игнорировать. Туту отправил телеграмму премьер-министру Боте с просьбой срочно встретиться для обсуждения ситуации. Ему позвонили и сообщили, что Бота отказался его видеть. Почти год спустя он встретился с Ботой, но из этой встречи ничего не вышло.

Туту также провел безрезультатную встречу с премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер, которая была сторонницей правительства Южной Африки и позже отказалась встречаться с министром иностранных дел Великобритании Джеффри Хоу во время его визита в Южную Африку. Его турне по сбору средств в Америку в 1986 году широко освещалось в южноафриканской прессе, часто вне контекста, особенно его призыв к западным правительствам поддержать запрещенные Африканский национальный конгресс (АНК), что в то время было рискованным делом.

В феврале 1986 года город Александры Йоханнесбург загорелся. Туту вместе с Преподобный Бейерс Науд, Доктор Босак и другие церковные лидеры отправились в городок Александра и помогли разрядить там ситуацию. Затем он поехал в Кейптаун, чтобы увидеть Боту, но снова был отвергнут. Вместо этого он встретил Адриан Влок, заместитель министра правопорядка и обороны. Он сообщил жителям Александры, что ни одно из их требований не было выполнено, и что правительство только заявило, что собирается рассмотреть их запросы. Однако толпу это не убедило, некоторые рассердились, а некоторые молодые люди освистали его, заставляя уйти.

7 сентября 1986 года Туту был рукоположен в сан архиепископа Кейптауна, став первым чернокожим человеком, возглавившим англиканскую церковь провинции Южная Африка. Опять-таки, его избрали архиепископом было очень приятно, но недоброжелатели высказались критически. На стадионе в Гудвуде более 10,000 XNUMX человек собрались в его честь на Евхаристию. Президент АНК в изгнании Оливер Тамбо и 45 глав государств направили ему свои поздравления.

Через год после первых демократических выборов, положивших конец правлению белого меньшинства в 1994 году, Туту был назначен председателем Комиссия по установлению истины и примирению (TRC), чтобы разобраться с злодеяниями прошлого. Туту ушел с поста архиепископа Кейптауна в 1996 году, чтобы посвятить все свое время работе TRC. Позже он был назван почетным архиепископом. В 1997 году Туту диагностировали рак простаты, и он успешно прошел курс лечения в Америке. Несмотря на этот недуг, он продолжал работать с комиссией. Впоследствии он стал покровителем Южноафриканского фонда рака простаты, созданного в 2007 году.

В 1998 Центр мира Десмонда Туту (DTPC) была основана архиепископом Десмондом Туту и ​​г-жой Лией Туту. Центр играет уникальную роль в создании и использовании наследия архиепископа Туту для обеспечения мира во всем мире.

В 2004 году Туту вернулся в Соединенное Королевство, чтобы работать приглашенным профессором в Королевском колледже. Он также провел два года в качестве приглашенного профессора теологии в Университете Эмори в Атланте, штат Джорджия, и продолжал много путешествовать, отстаивая справедливость для достойных целей как внутри страны, так и за ее пределами. В Южной Африке одно из его основных направлений деятельности было сосредоточено на здоровье, особенно на проблеме ВИЧ / СПИДа и туберкулеза. В январе 2004 года был официально учрежден Фонд Десмонда Туту по борьбе с ВИЧ под руководством профессора Робина Вуда и доцента Линды-Гейл Беккер. Фонд начинал свою деятельность как Исследовательское подразделение по ВИЧ, базирующееся в Больница Нью-Сомерсет в начале 1990-х годов и известна как одна из первых государственных клиник, предлагающих антиретровирусную терапию людям, живущим с ВИЧ.

Совсем недавно фонд при поддержке почетного архиепископа Десмонда и Лии Туту расширил свою деятельность, включив в нее лечение, профилактику и обучение в связи с ВИЧ, а также мониторинг лечения туберкулеза в наиболее пострадавших общинах Западного Кейпа.

Туту продолжает высказываться по моральным и политическим вопросам, затрагивающим Южную Африку и другие страны. Несмотря на его давнюю поддержку АНК, он не боялся критиковать правительство и правящую партию, когда чувствовал, что они не соответствуют демократическим идеалам, за которые боролись многие люди. Он неоднократно призывал к миру в Зимбабве и сравнивал действия правительства бывшего президента Зимбабве Роберта Мугабе с действиями режима апартеида Южной Африки. Он также является сторонником дела палестинцев и народа Восточного Тимора. Он открыто критикует жестокое обращение с заключенными в заливе Гуантанамо и выступает против нарушений прав человека в Бирме. Пока она все еще находилась под домашним арестом как узница государства, Туту призвала освободить Аунг Сан Су Чжи, бывшего лидера оппозиции Бирмы и соратника лауреата Нобелевской премии мира. Однако, как только Су Чжи была освобождена, Туту также не боялась публично критиковать свое молчание перед лицом насилия в отношении народа рохинджа в Мьянме.

В 2007 Туту присоединился к бывшему президенту Нельсону Манделе; бывший президент США Джимми Картер; генеральный секретарь ООН в отставке Кофи Аннан; и бывший президент Ирландии Мэри Робинсон, чтобы сформировать The Elders, частную инициативу, мобилизовавшую опыт высокопоставленных мировых лидеров вне обычного дипломатического процесса. Туту была выбрана председателем группы. После этого Картер и Туту вместе отправились в Дарфур, сектор Газа и Кипр, пытаясь разрешить давние конфликты. Исторические достижения Туту и ​​его постоянные усилия по продвижению мира во всем мире были официально признаны Соединенными Штатами в 2009 году, когда президент Барак Обама назвал его удостоенным высшей гражданской награды страны - Президентской медали свободы.

Туту официально ушел из общественной жизни 7 октября 2010 года. Однако он продолжает участвовать в работе группы старейшин и лауреатов Нобелевской премии и поддерживает Центр мира Десмонда Туту. Однако он ушел с поста ректора Университета Западной Капской провинции и представителя консультативного комитета ООН по предотвращению геноцида.

За неделю до своего 80-летия Туту оказался в центре внимания. Духовный лидер Тибета, Далай-лама, который отправился в изгнание в 1959 году после того, как возглавил восстание против китайского правления, был приглашен Туту прочитать первую лекцию Десмонда Туту о международном мире во время трехдневного празднования 80-летия Туту в Кейптауне. Правительство Южной Африки затянуло с принятием решения о выдаче визы Далай-ламе, вероятно, понимая, что, поступая так, они рискуют расстроить своих союзников в Китае. К 4 октября 2011 года Далай-лама все еще не получил визу, и поэтому он отменил свою поездку, заявив, что в конце концов не собирается приехать в Южную Африку, поскольку правительство Южной Африки сочло это «неудобным», и он не приехал. хотят поставить любого человека или правительство в невыгодное положение. Правительство, оказавшееся на его спине, пыталось отстоять свое опоздание. Южноафриканцы, представляющие весь социально-политический спектр, религиозные лидеры, ученые и гражданское общество, объединились в осуждении действий правительства. В редком проявлении ярости Туту начал яростную атаку на АНК и Президент Джейкоб Зума, выражая свой гнев по поводу позиции правительства в отношении Далай-ламы. Далай-ламе ранее было отказано в визе для посещения Южной Африки в 2009 году, но Туту и ​​Далай-лама, тем не менее, вместе написали книгу.

В последние годы Туту был склонен к проблемам со здоровьем, связанным с раком простаты. Однако, несмотря на его слабое здоровье, Туту по-прежнему очень уважают за его знания, взгляды и опыт, особенно в области примирения. В июле 2014 Туту заявил, что, по его мнению, человек должен иметь право умереть с достоинством, и это мнение он обсуждал в день своего 85-летия в 2016 году. Он продолжает критиковать правительство Южной Африки за коррупционные скандалы и то, что, по его словам, является потерей своих моральный компас.

Его дочь, Мфо Туту-ван Фурт, вышла замуж за своего партнера, профессора Марселин ван Фурт, в мае 2016 года, что побудило его еще активнее, чем раньше, выступать в поддержку гомосексуальных прав на международном уровне и в англиканской церкви. Туту никогда не переставал публично выступать против того, что он считает аморальным, будь то в Китае, Европе или США. Именно Туту придумал популярную фразу «нация радуги», чтобы описать красоту в различиях, которую можно найти среди всех разных людей в Южной Африке. Несмотря на то, что популярность этого термина с годами пошла на убыль, идеал единой гармоничной южноафриканской нации по-прежнему остается желанным.

В 2015 году, чтобы отпраздновать 60-летие свадьбы, Туту и ​​Лия возобновили свои клятвы.

Заявление лидера мирового туризма: профессора Джеффри Липмана

Я встречался с архиепископом несколько раз, когда был президентом WTTC в 1990-х годах – наиболее памятно, когда мы вместе с бывшим президентом Южной Африки Де Клерком и несколькими лауреатами Нобелевской премии отправились в Рамаллу, чтобы сопровождать тогдашнего лидера израильской оппозиции Шимона Переса на встречу с Ясиром Арафатом и руководством НОАК.

Первая поездка израильского лидера в столицу. И случайно вскоре после этого во время трансатлантического перелета на Ассамблею ООН. Для меня было честью находиться в его компании… Всегда прекрасная улыбка и добрая мысль.

И блестящий юмор - его любимая история была о парне, который упал со скалы и зацепился за ветку, чтобы спасти свою жизнь. он взывает о помощи, кричит: «Есть ли там кто-нибудь наверху?», и голос говорит, что Я Господь Бог твой, отпусти ветку, и ты снова поплывешь в безопасное место. И парень кричит: «Есть еще кто-нибудь наверху?»

Это олицетворяет человека.

Заявление президента ЮАР Сирила Рамафосы

Президент ЮАР Сирил Рамафоса выражает от имени всех южноафриканцев свою глубокую печаль в связи с кончиной сегодня, в воскресенье, 26 декабря 2021 года, почетного архиепископа Десмонда Мпило Туту.

Архиепископ Туту, последний оставшийся в живых южноафриканский лауреат Нобелевской премии мира, скончался в Кейптауне в возрасте 90 лет.

Президент Рамафоса выражает свои сердечные соболезнования Мам Лии Туту, семье Туту, правлению и персоналу Фонда наследия Десмонда и Лии Туту, старейшинам и группе лауреатов Нобелевской премии, а также друзьям, товарищам и соратникам культового духовного лидера на национальном и глобальном уровнях. , активист борьбы с апартеидом и глобальный правозащитник.

Президент Рамафоса сказал: «Кончина почетного архиепископа Десмонда Туту - это еще одна печальная глава в прощании нашей нации с поколением выдающихся южноафриканцев, которые завещали нам освобожденную Южную Африку.

«Десмонд Туту был патриотом без равных; принципиальный и прагматичный лидер, придавший смысл библейскому пониманию того, что вера без дел мертва.

«Человек исключительного интеллекта, честности и непобедимости против сил апартеида, он также был нежным и уязвимым в своем сострадании к тем, кто пострадал от угнетения, несправедливости и насилия при апартеиде, а также к угнетенным и угнетенным людям во всем мире.

«Как председатель Комиссии по установлению истины и примирению он выразил всеобщее возмущение разрушительным действием апартеида и трогательно и глубоко продемонстрировал всю глубину значения убунту, примирения и прощения.

«Он поставил свои обширные академические достижения на службу нашей борьбе и на службу делу социальной и экономической справедливости во всем мире.

«От тротуаров сопротивления в Южной Африке до кафедр великих соборов и культовых сооружений мира, а также в престижной обстановке церемонии вручения Нобелевской премии мира Арк зарекомендовал себя как несектантский, инклюзивный поборник всеобщих прав человека.

«В своей вдохновляющей, но сложной жизни Десмонд Туту преодолел туберкулез, жестокость сил безопасности апартеида и непримиримость сменявших друг друга режимов апартеида. Ни каспиры, ни слезоточивый газ, ни агенты безопасности не могли его запугать или удержать от его непоколебимой веры в наше освобождение.

«Он оставался верным своим убеждениям во время нашего демократического правления и сохранял свою силу и бдительность, когда он своим неподражаемым, неотвратимым и всегда укрепляющим способом призывал к ответственности руководство и растущие институты нашей демократии.

«Мы разделяем этот момент глубокой утраты с мамой Лией Туту, родственной душой архиепископа и источником силы и проницательности, которая внесла колоссальный вклад в нашу свободу и развитие нашей демократии.

«Мы молимся, чтобы душа архиепископа Туту упокоилась с миром, но чтобы его дух стоял на страже будущего нашей нации».

ИЗДАНИЕ МИНИСТРА ПРЕЗИДЕНТСТВА МОНДЛИ ГУНГУБЕЛЕ

Мондли Гунгубеле - южноафриканский политик, профсоюзный лидер и педагог, который в настоящее время является министром при президенте и членом Национальной ассамблеи Южной Африки от Африканского национального конгресса.

www.thepresidency.gov.za.