SOS в раю: другой репортаж из Тринидада и Тобаго

Тринидад
Тринидад

Это откровенный отчет о нынешнем кризисе в Карибском регионе Тринидад и Тобаго. Это написал бывший премьер-министр.

Первоначально eTN приписал эту статью бывшему премьер-министру Тринидада и Тобаго г-же Камле Персад-Биссессар. Это было ошибкой. Статью написал Камал Персад, не связанный с бывшим премьер-министром. eTN приносит извинения за эту ошибку.

Чернокожие в Тринидаде и Тобаго описывают положение черного сообщества как «кризис», требующий безотлагательного внимания. Основными проблемами, вызывающими обеспокоенность, являются криминогенная ситуация, затрагивающая чернокожее население, насилие между черными против черных, убийства молодых чернокожих мужчин и банды.

Они указывают на то, что заключенные являются чернокожими по своему составу, а также на заключенных младше 18 лет в Центре обучения молодежи (YTC). Недавняя вспышка молодых чернокожих мужчин из приюта для мальчиков Святого Михаила также их серьезно беспокоит.

Другой областью, вызывающей обеспокоенность, является недостаточная успеваемость чернокожих в образовании. Это становится эмоциональной проблемой ежегодно, когда публикуются результаты SEA, CSEC и CAPE, а также объявляются списки лучших успевающих и победителей стипендий. Наблюдается явное недооценка чернокожих как лучших на этих экзаменах.

Результаты экзамена SEA 2017

Примером могут служить результаты экзаменов SEA 2017 года, на которых первые три призовых места заняли индийские ученики из религиозных школ. Успех в бизнесе и профессии тоже постоянно упоминается черными. Они указывают на отсутствие черных.

Тринидад - это плюралистическое общество, и чернокожие постоянно сравнивают свою кризисную ситуацию с предполагаемым успехом индейцев - индейцы являются их точкой отсчета и сравнения.

Одна из тенденций в этом очевидном сравнении этнических групп - обвинять индейцев в кризисе в черном сообществе. Этот аспект анализа черными их ситуации может привести к напряженности и конфликту. Иногда Объединенный национальный конгресс (UNC) и его лидер, г-жа Камла Персад Биссессер, становятся объектом нападок, тем более что она возглавляла правительство в течение пяти лет (2010-2015), а политическая база UNC лежала в индуистской и индийской общинах.

Черные ток-шоу, статьи, письма и т. Д.

Источники мнения черных выражаются во многих ток-шоу по радио, в письмах редактору и статьях в печатных СМИ, таких как еженедельник TnT Зеркало который фактически является афроцентричной еженедельной газетой. За этими СМИ следуют Тринидад Экспресс в котором позиция черных широко освещается несколькими обозревателями, явно афроцентричными в своем мировоззрении и позиции по вопросам. В этой ежедневной газете полностью отсутствует какое-либо альтернативное мнение, ориентированное на Индию. В этом смысле Тринидад Экспресс может считаться городской афроцентричной газетой и уж точно не «национальной» или «независимой», как она себя называет.

Айегоро Омэ из Национального комитета совместных действий (NJAC) и его культурного подразделения, Национального комитета действий по культуре (NACC), в письме к экспресс («Отметьте День освобождения в каждом доме. 24 июня 2017 г. 15) предложил широко отмечать День освобождения. «Посмотрим правде в глаза, африканская семья переживает кризис. Знаки везде. Сообщества, преимущественно африканские, подвергаются пыткам. В частности, молодые африканские мужчины являются частыми преступниками и жертвами преступлений, несмотря на достижения многих африканских молодых людей, статус африканцев запятнан множеством бессмыслицы ».

Первомай, Первомай! SOS, SOS

Используя язык переживания и травмы в длинном письме в прессу (Хранитель. 20 июня 2017 г., стр. 21), другой темнокожий писатель, Майкл Джозеф, написал: «Mayday, Mayday, Mayday! SOS, SOS, SOS нашим лидерам. Где они? Афроцентричное сообщество лишено лидеров и лишено права голоса. Он продолжил: «Наше затруднительное положение: мы переживаем период геноцида в чернокожих общинах, когда система ориентирована на нашу кончину, и мы полностью сотрудничаем, что подтверждается нашими действиями и отношением друг к другу». Джозеф заявил, что «система» работает для других, а не для черных:

Майкл Джозеф добавил: «Это многоэтническое, многорасовое общество именно то, чем оно является, каждая этническая группа заботится о себе, и в этом нет ничего плохого. Неправильно то, что афроцентрические сообщества лишены права голоса. Нас по-прежнему продают по самой высокой цене, в зависимости от образования и воспитания. Итак, мы вносим свой вклад в прогресс и успех всех, кроме нас самих. Где наши лидеры? » 

«Проснись, черный человек»

Джозеф призвал черных «разбудить черного человека - мы не в состоянии прокормить себя и защитить свои семьи и общины, а это нехорошо для людей». Он добавил: «Сила в количестве, кажется, не имеет значения в черных сообществах. Когда прекратятся убийства? Кому это выгодно? » Он надеялся, что чернокожая молодежь «перестанет убивать друг друга, наша молодежь со временем сложит оружие для настоящей войны». Это черное затруднительное положение затрагивает и других: «Дети растут сердитыми из-за отсутствия любви к тем или иным родителям», поэтому обеспеченные в обществе «ограблены или убиты одними и теми же недовольными молодыми людьми». Таким образом, черные представляют реальную опасность для общества. Это то же самое, что и другие черные писатели о состоянии чернокожих - национальная цена, которую страна должна заплатить из-за состояния чернокожих и кризиса.

Преступное нападение бандитов на отца Клайда Харви в понедельник 13th Июнь 2017 года на территории римско-католического комплекса на Эрмитаж-роуд, Гонсалес, в Бельмонте, Порт-оф-Спейн, рассматривается черной интеллигенцией как воплощение черного кризиса. Реакция премьер-министра была впервые опубликована в виде осуждения нападения отца Клайда Харви: «Нападение на отца Клайда Харви со стороны здоровых людей с оружием в руках, к сожалению, представляет собой худшее, что существует в наших общинах. Независимо от того, с какими трудностями можно столкнуться в жизни, существуют пределы, ниже которых человеческая форма не должна опускаться ". Говоря о семейном прошлом преступников, он сказал: «У преступников есть родители, и я надеюсь, что где-то в этой стране сегодня есть несколько родителей, которые склоняют головы от стыда, размышляя наедине о том, что еще они могут сделали, чтобы помешать любому из наших граждан вести себя таким презренным образом ».

«Это черный кризис. Не наноси на него помаду ».  

Доктор Кейт Роули не назвал этническую принадлежность преступников и не отреагировал на преступление каким-либо этническим образом. Личность бандитов стала известна, когда полиция арестовала четырех молодых людей в возрасте от 17 до 24 лет, все из района Гонсалес в Бельмонте в Порт-оф-Спейн. Многие другие ответы на это громкое преступление против популярного священника, как правило, заключались в осуждении этого преступления. У других такого не было.

Д-р Теодор Льюис - почетный профессор Университета Миннесоты в США, пенсионер, проживающий в Тринидаде. О своем разговоре с отцом Харви перед преступлением он сообщил в статье в газете Express, о преступлении в районе Лавентиль и о «его прихожанах, на которых лежит основная тяжесть преступления». Льюис писал: «Но он (отец Харви) пошел дальше, и да, это черные мальчики, которые, по его словам, не видят пути к побегу. Отец Харви не боится назвать проблему. Он не наливает воду в рот. Это черный кризис. Не наноси на него помаду ».

«Он (отец Хэри) указывает на« белые воротнички »в преступлении, преступление в костюме и галстуке, прячущееся за мантией респектабельности». Фактически, в ответ на нападение на его личность и церковь, отец Харви сказал, что «в каком-то смысле я не могу их винить. Некоторые опознали в этих мужчинах двух нечестивых молодых людей. Они не злые, они жертвы нашего общества. Дело не в прощении. Я не считаю их виноватыми или заблуждающимися - они жертвы ».

Воровство денег черных людей.

Когда отца Харви заставили открыть церковный свод с пистолетом у головы, он рассказал случай, когда один из бандитов, увидев чеки, один из них сказал: «Все эти чеки, у вас должны быть деньги, аллюх пасторы. есть деньги, аллюх ворует деньги чернокожих ».

Отец Харви прокомментировал этот инцидент тем, что воры не различали «пастора» и «священника». Он полностью игнорировал и не имел возможности комментировать психологию преступного мышления, черных молодых людей, которые рассматривают его и его церковь как «воровство денег черных людей» и считают себя вправе грабить и нападать на него, и из чего именно. об этом рассказал полицейский, а также другие жертвы, мотивированные чувством себя жертвой чернокожих.

Преступники из белых воротничков, ответственные за преступления чернокожих

Отец Харви обвинил «общество» и «белых воротничков в костюмах и галстуках» как виновных в действиях черных преступников, в то время как черные преступники обвиняют его и его церковь в «воровстве денег черных людей» - поистине интересное расхождение позиций.

Теодор Льюис так прокомментировал преступление против отца Харви: «У чернокожих мальчиков за мостом нет средств для этого [преступление белых воротничков]. Их не принимают в престижные школы, начальные и средние. Университет не замечает отсутствие черных в медицине и инженерии, несмотря на то, что говорит Ноэль Калличаран. Отец Харви стал жертвой «действующих сил общества» ».

Льюис добавил: «Отец Харви - единственный человек в этой стране, который может сидеть с гангстерами и рассуждать с ними о прекращении войны, главные жертвы которой - молодые черные мужчины. Мужчины ежедневно борются за свою жизнь, в то время как сыновья мистера Биг учатся в университетах, и пока политики борются за государственные земли за сахарных рабочих, черные мужчины умирают слишком рано, их прекрасные дети остаются без папы, чтобы читать им по ночам чернокожие дети, рожденные в стране, которая не говорит им о доблести Кортни Бартоломью… »

Ни в коем случае Льюис не перекладывает ответственность на черных лидеров. Отсутствие чернокожих мужчин в медицинских и инженерных университетах, похоже, происходит за счет индийцев, изучающих эти дисциплины. «Сахарные рабочие» - в основном индийцы, в престижных школах - индийские дети. Благодаря успехам в школе и университете, особенно в медицине, юриспруденции и инженерии, индийцев обвиняют в том, что они способствовали ухудшению состояния чернокожих в Тринидаде и Тобаго.

Во всем виновато правительство ГЧП (2010 - 2015)

Эррол Пилигрим последовал извращенной линии мысли Теодора-Льюиса в своей статье «Африканские условия в лохмотьях». в T&T » (Зеркало ТНТ. 16 июня 2017 г. 11). Он определил преступников, напавших на отца Харви, как чернокожих, и возложил кризисную ситуацию в Африке не на африканское сообщество, а на правительство Народного партнерства (2010-2015 гг.) И, в частности, к ногам г-жи Камлы Персад. Биссессер.

Преступники, напавшие на отца Харви, описываются как «молодые трусливые черные негодяи». Пилигрим писал, что «по мере того, как мы приближаемся к празднованию нашего тридцатидвухлетнего праздника эмансипации, трудно определить что-либо в положении африканцев в нашем зарождающемся обществе, что достойно празднования. Слишком долго характер молодого африканского мужчины, существующего на обочине общества, в значительной степени определялся неумолимой жестокостью и жестокостью, а также отвращением ко всему порядочному и законному ».

Эррол Пилигрим сослался на доклад Селвина Райана и вместе с Камлой Персад Биссессер и правительством ПП изложил условия африканского кризиса. Он заявил, что отмена оффшорных судов правительством ПП несет ответственность за преступление среди чернокожих. Язык Пилигрима весьма резок: «Контрабандисты наркотиков и оружия наслаждались долгим непрерывным правлением, заставляя своих бессмысленных миньонов, состоящих из молодых чернокожих людей, царить террор на улицах и расселять неимущие африканские поселения вдоль коридора Восток-Запад. залито африканской кровью ».

Пилграйм написал, что рекомендованная схема национальной службы была «усиленной сервизной схемой CEPEP», а на рекомендованное использование спорта ответило правительство PP «расово ориентированное решение стремиться разрушить и разрушить памятник, который предыдущее правительство начало разрушать. возводить. " Он добавил, что программа PP Life Sport «превратилась в гигантское преступное предприятие». Это политическая пропаганда, которая не устраняет реальных причин кризиса черных, но возлагает вину за состояние черных на других.

Во всем виновата Камла Персад-Биссессар

Эррол Пилигрим процитировал отчет Райана, в котором задавался вопрос: «Что рост преступности среди молодежи говорит о неспособности двух предыдущих поколений предоставить широкие образцы для подражания и институциональную поддержку для руководства нынешним поколением?» Ответ Пилигрима ограничен пятью годами, с 2010 по 2017 год, когда Камла Персад-Биссессар была премьер-министром. Он обвиняет ее во всем негативном в черном сообществе. В его последующей недельной статье «Трудно быть черным и гордым в T&T» была опубликована фотография Камлы Персад-Биссессар с подписью: «В то время как PNM стремилась быть всем для всех, UNC открыто и весьма эффективно стремилась продвигать в рамках политики интересы и развитие своей восточно-индийской политической базы… »

Статья Эррола Пилигрима представляет собой сравнительный отчет о неудачах африканцев и успехах индейцев с выводом о том, что индейцы несут ответственность за состояние Африки. Последняя статья Пилигрима в июне 2017 года: «Я буду писать, пока не наступит черное правосудие», (Зеркало TnT, 30 июня 2017 г. с. 11) раскрыл цель своего письма: «… расовые и этнические опасности, которые чернокожий мужчина в Тринидаде и Тобаго должен был перенести в пользу других расовых и этнических групп. Я предлагаю сосредоточиться на этом табу на расу и этническую принадлежность ».

Чернокожие никогда не несут ответственности за свое положение и не берут на себя ответственность за кризис, который, как они заявляют, перед ними. Ни разу не упоминается непрерывное правление Эрика Уильямса с 1956 года до его смерти в 1981 году, а также НПМ, находившийся у власти в течение 30 лет подряд. Обсуждение продолжения ПНМ в правительстве при Патрике Мэннинге, а теперь при докторе Ките Роули, избегается.

Новые угнетатели - индейцы

Должны ли мы признать, что эти администрации НПМ не защищали интересы черных сторонников НПМ? По этой теме молчание. Предоставление исторической справки о черном состоянии создало бы беду - лучше вообще избегать Эрика Вильямса.

Раймонд Рамчаритар, обозреватель Тринидад Гардиан, совершенно верно, когда он писал, что «в наши дни угнетателем в умах многих тринидадцев является не белый мир, а местные индейцы. Это повествование безжалостно повторяется по радио, в газетных колонках, в академических кругах. На прошлой неделе экспресс Селвин Каджо снова начал бить в барабан, говоря, что сюда привели индейцев, чтобы помешать экономическому прогрессу африканцев »(« Взгляд из Аль-Джайры ». Хранитель. 24 мая 2017 г. с. 20)

Рамчаритар имел в виду статью Каджо в Сунай Экспресс («Все правильно». 26 марта 2017 г., стр. 14), в которой Каджо написал, что «на Тринидад были привезены индейцы, чтобы помешать прогрессу, достигнутому африканцами на экономическом фронте», и «индийским рабочим удалось снова вернуть африканцев их место. " Куджо пришел к выводу, что «когда Камла будет говорить в следующий раз, я надеюсь, что она расскажет о влиянии договорных обязательств на ее африканских братьев и сестер и о том, как в 2017 году мы можем исправить положение бедных африканцев, которые все еще остаются на дне экономического пирога». Это как если бы индейцы и белые должны выплатить компенсацию африканцам. 

Нет индийского голоса в экспресс и Зеркало

Черному обвинению индейцев в их кризисном состоянии теперь дано историческое оправдание, и, как таковые, индейцы должны платить за черные репарации - аргумент, основанный на исторической фабрикации и фальсификации. Когда в обсуждении черного кризиса упоминаются индейцы, публикуется именно черный взгляд на индейцев. Индийский голос (обозреватель) практически не опубликован в экспресс и ТнТ Зеркало, очень мало писем в ответ на вопросы, поднятые неграми. Нет обсуждения положения Индии в Тринидаде и Тобаго или анализа вопросов с точки зрения Индии.

В Newsday В статье («Позиция индотринидадцев сегодня». 12 июня 2017 г., стр. 12) Тревор Судама написал, что «сегодня мы мало знаем о присутствии индотринидадцев в обществе, потому что не было проведено много актуальных и информативных исследований сделанный. Выступать за такую ​​программу - значит рисковать быть обвиненным в одержимости расой и участии в расовой риторике. В приличном обществе открыто говорить о расе считается табу ». Тем не менее, чернокожие ежедневно участвуют в расовых дискуссиях о себе и об индейцах, и средства массовой информации дают огромное количество времени и места для проведения этой дискуссии.

Можно ожидать, что это обсуждение кризиса черных, как его определяют сами чернокожие, будет продолжаться с большой интенсивностью, а присутствие Индии будет по-прежнему игнорироваться. Когда индейцы вообще упоминаются, это чернокожие, которые сравнивают состояние Индии, как они ее воспринимают, или обвиняют индейцев в кризисе черных.

Такая ситуация не может продолжаться, и индийцы должны найти способы ответить на нападения черных на индейцев и дать, насколько это возможно, объективную оценку реальности в Тринидаде и Тобаго.

Об авторе

Аватар Юргена Т. Штайнмеца

Юрген Т. Штайнмец

Юрген Томас Штайнмец непрерывно работал в индустрии путешествий и туризма с тех пор, как он был подростком в Германии (1977).
Он основал eTurboNews в 1999 году как первый онлайн-бюллетень для мировой индустрии туристического туризма.

Поделиться с...