Старый монастырь вызывает раскол между монахами и бедуинами

Вот уже несколько месяцев в Египте, в районе Миниа, где стоит монастырь Абу Фана, происходят столкновения. Монастырь стал местом недавнего кровопролития и жестоких столкновений между христианскими монахами и бедуинами.

На протяжении веков Абу-Фана была всего лишь религиозным кладбищем / древней церковной реликвией до середины девяностых, когда монахи решили там жить. Епископ Египта Деметрий заинтересовался Абу Фана после того, как раскопки австрийского ученого Гельмута Бушхаузена обнаружили интересные находки. Пески пустыни Миния действительно скрывали древнее захоронение.

Вот тогда и началась проблема. Последовали захват земель и кровопролитие.

По словам д-ра Корнелиса Халсмана, генерального секретаря Ассоциации иностранной прессы (FPA) в Каире и председателя Центра понимания арабского Запада или CAWU, в результате столкновений семь человек получили ранения.

Трое монахов были похищены, и когда они вернулись в Абу-Фана, они получили ранения. «С другой стороны (партия бедуинов) в результате столкновения погиб мужчина. Такова была общая точка зрения до обвинения. Это заставило меня подумать, что это был случай сектантского столкновения между мусульманами и христианами. Однако в ходе дальнейших расследований я обнаружил, что такая ситуация возникла с 2005 года. Мне пришлось подумать о том, как решить эту проблему », - сказал губернатор Минии Ахмед Диа Эль Дин.

Насилие вспыхнуло по всей периферии монастыря из-за проблем с захватом земель.

Девять полицейских отчетов свидетельствовали о кровавой обмене агрессиями с 2005 года. Губернатор задумался о процедурах, которые необходимо предпринять для радикального решения этой проблемы. «Достаточно ли подавать заявление в полицию и заканчивать каждое столкновение сессией примирения, после которой та же проблема будет повторяться, поскольку первоначальные причины все еще существуют?» - спросил Эль Дин.

Заглянув глубже в этот конфликт в новой зоне боевых действий вокруг монастыря, Эль Дин обнаружил деревни и новые посягательства. Он сказал: «Я нашел поблизости археологический монастырь, а вокруг него я обнаружил пустынную землю, которая должна быть защитной периферией монастыря, где постоянно ведутся раскопки в поисках возможных древностей, которые могут быть обнаружены вокруг монастыря». Эта земля является государственной собственностью и была передана монастырю Департаментом древностей. За монастырем и на периферии находится большая церковь, которую, по словам Халсмана, монахи называют своим семилетним собором, и другие здания рядом со зданием церкви, часть которых является кельями, используемыми для общей молитвы, а не для индивидуальных молитв.

Халсман отмечает, что в нескольких шагах от периферии монастыря находилось христианское кладбище. За этой областью начинается участок земли, часть которого была восстановлена ​​и возделана. Рядом с землей находится рыбная ферма, улей и еще одна ферма. «Этот район находится на холме высотой два-три метра, прямо над деревнями. К деревянным кольям привязана колючая проволока, отделяющая территорию монастыря от деревень. Этот забор убил надежду жителей деревень на дальнейшее продвижение по земле, которую они считают естественным продолжением своей земли. Это потому, что они жили в этом районе в течение долгого времени и считают, что нормально расширять [пустынную] землю, чтобы вернуть ее или поселиться и заселить ».

В последние годы насилие обострилось, поскольку бедуины пытаются силой отобрать свою землю у монахов, которые, по мнению арабов, «захватили землю». В Египте есть три способа получить землю - один путем официальной покупки земли у правительства вместе с некоторыми документами / официальными документами (чего, по словам Халсмана, на самом деле никто не делает, поскольку это чрезвычайно сложно и требует много времени). Другой - через контракты Orfi - часто рукописные соглашения между гражданами, не зарегистрированные в официальных государственных учреждениях и, следовательно, не признанные государством. Контракты Orfi часто используются, чтобы избежать долгих и кропотливых бюрократических процедур в государственных учреждениях.

Хулсман сказал, что коптские монахи заявили права на Абу-Фана через Орфи, который не признан ни правительством, ни арабами, ни бедуинскими племенами, население которых рассеяно по всей территории Минии. «Другой способ приобретения - через Вад аль-Яд, обычную практику получения земли как находящейся во враждебном владении. Посредством этого человек не владеет землей, но, тем не менее, претендует на нее, и после этого в течение нескольких лет создается впечатление, будто он законно владеет ею, обрабатывая землю », - сказал он. У правительства есть ограничения на количество федданов, которые можно получить таким образом, это 100 федданов на человека. Таким образом, семья из пяти человек может получить максимум 500 федданов. Халсман добавил, что землю Вад аль-Яд можно будет получить через Орфи после того, как земля будет зарегистрирована в соответствующих государственных ведомствах.

Все эти территории по-прежнему являются собственностью государства. В монастыре есть некоторые документы, которые включают контракты Орфи между некоторыми гражданами, которые продали часть этих земель монахам. Все эти контракты недействительны. «Пока ситуация такая, всегда будет желание либо отомстить, либо изменить реальность», - сказал Эль Дин.

Для решения земельного вопроса Эль Дин позвонил во все государственные учреждения, занимающиеся этим земельным участком. Руководители их отделов нашли лучшее решение проблемы. В трех-четырех километрах от полукилометрового радиуса освоенных земель находятся пять или шесть новых келий, которые используются монахами, которые хотят молиться в уединении. Строительство этих келий в таком отдаленном от монастыря месте создало кризис для фермеров и племенных общин, потому что земля, простирающаяся между церковью и построенными кельями с возделанной частью, стала частью монастырской собственности. Другая проблема возникла, потому что фермеры и сельские жители не могли смириться с ситуацией, сказал Халсман.

Эль Дин сказал, что на одной из встреч глава Департамента древностей отказался разрешить дорогу внутри периферии археологического монастыря, потому что, как только она будет огорожена, археологическая периферия не должна быть затронута для сохранения существующих древностей. «Однако лично я взял на себя ответственность за принятие решения открыть два врата, обращенных друг к другу на дороге, проходящей через археологическую периферию. Двое ворот предназначены для церкви. Я принял это решение под свою ответственность, зная, что это противоречит закону древностей ». В принципе, трогать эту территорию внутри археологической периферии запрещено.

Наконец, Департамент древностей провел переоценку земли, отведенной под монастырь, по археологическим причинам. Комитет направился обратно в этот район, и монастырь неоднократно сталкивался с отказом. Отказ монаха был подан и передан соответствующему прокурору. Так продолжалось до тех пор, пока прокуратура не приняла решение сформировать еще один комитет во главе с главой отдела древностей Египта, который приехал и повторно провел обследование местности, а также подготовил отчет, который он передал генеральному прокурору.

Позже обязанностью церкви стало легализовать имеющиеся у нее документы на мелиорированную земельную собственность. Другая сторона, а именно племенные общины или бедуины, наконец, приняла решение, сказал Халсман.

Пятнадцать египтян были задержаны с обеих сторон, арестованы по обвинению в нападении и убийстве во время беспорядков.

Через члена парламента Алаа Хасанейна приглашение на 9 сентября от Его Святейшества Папы Шенуда III и губернатора Ахмеда Диаа ад-Дина было направлено прессе посетить монастырь Абу Фана, город Маллави, в то время как они станут свидетелями церемонии окончания напряженность между монастырем и его соседями. Делегация FPA станет свидетелем начала возведения стены вокруг монастыря.