Что День памяти жертв Холокоста в Германии Может ли — и не может — научить нас о власти, языке и хрупкости современной демократии?.
27 января 1945 года советские солдаты освободили концентрационный лагерь и лагерь смерти Освенцим. В то время на его территории находилось около 7,000 человек. Ни одно другое место не символизирует преступления национал-социалистов так, как Освенцим. В период с 1940 по 1945 год там было убито не менее 1.1 миллиона человек.
Сегодня и каждый год 27 января собираются немецкие парламентарии для участия в... День памяти жертв национал-социализма. Ритуалы знакомы: мрачные речи, зачитывание имен, голоса выживших, усиленные звуками в зале, построенном на руинах разрушенной республики. Однако цель этого дня – не только ритуал. Это бдительность.
Культура памяти в Германии основана на ключевом принципе: Холокост не был аномалией, внезапно обрушившейся на цивилизованное общество. Он стал результатом выбора — риторического, правового, культурного — сделанного на протяжении многих лет. Урок, который преподают немцам, вызывает тревогу именно потому, что он применим в других странах.
Этот урок приобрел новую актуальность. как Соединенные Штаты сталкивается с собственным периодом демократического напряжения, политической радикализации и возвращения Дональд Дж. ТрампЦентр национальной жизни. Сравнения с нацистской Германией вызывают понятное неудобство. История, в конце концов, требует точности. Но память, в том виде, в каком её понимают немцы, — это не объявление эквивалентности. Это распознавание закономерностей на ранней стадии — до того, как рухнут институты и жестокость станет политикой.
Соблазн зрелища
В 1936 году нацистская Германия принимала Олимпийские игры. Режим временно убрал антисемитские плакаты, снизил уровень насилия в обществе и представил тщательно продуманный образ современности и порядка. Это зрелище сработало. Международная аудитория была уверена в успехе. Инакомыслие было заглушено пышными церемониями.
Сегодня Соединенные Штаты не занимаются обманом в таких масштабах. Но при Трампе политическая власть все больше сливается со зрелищностью — массовые митинги, милитаризированные церемонии, спортивные мероприятия с флагами — все это призвано демонстрировать силу и единство, одновременно определяя, кто имеет право находиться в символических границах страны.
В обе эпохи спорт выполнял не только развлекательную функцию. Он становился площадкой для формирования национальной идентичности. Когда несогласных спортсменов объявляли непатриотичными, или когда символы нации использовались для контроля за принадлежностью к ней, зрелище смещалось от празднования к принуждению.
Задержание как политика, жестокость как обыденность
Ни одно сравнение не вызывает столько возмущения — или столько непонимания — как сравнение нацистских концлагерей и центров содержания иммигрантов в США.
Это не одно и то же. Нацистские лагеря превратились в систему принудительного труда и массового уничтожения, движимую расовой идеологией. Центры содержания под стражей ICE существуют не для того, чтобы уничтожать народ.
Однако немецкая мемориальная культура настаивает на том, чтобы столкнуться с неудобной правдой: концентрационные лагеря изначально не были фабриками смерти. Они возникли как места массового заключения, оправданного «законом и порядком», нормализованного бюрократией и скрытого от внимания общественности благодаря дистанции и эвфемизмам.
При администрации Трампа Соединенные Штаты расширили систему содержания под стражей, которая разлучала семьи, заключала под стражу мигрантов без судимости и подвергала их условиям, которые суды и правозащитные организации задокументировали как жестокие и, порой, смертельные. Задержанных в подавляющем большинстве случаев изображали не как людей, ищущих убежища, а как угрозу — преступников, захватчиков, загрязнителей.
Предостережение, заложенное в памяти о Холокосте, заключается не в том, что все лагеря ведут к геноциду, а в том, что Системы, построенные на дегуманизации, редко самокорректируются..
Криминализация идентичности
Нацистский режим не просто преследовал евреев в социальном плане; он превратил еврейскую идентичность в уголовное преступление. Гражданство было аннулировано. Права были ущемлены. Аресты были представлены как меры по обеспечению правопорядка.
В Америке эпохи Трампа нелегальные иммигранты подвергаются преследованиям не за то, кто они есть, а за их правовой статус. Это различие имеет значение. Однако риторика вокруг иммиграционной политики часто размывает его, предполагая, что преступность является врожденной, а не ситуативной.
Призывы к массовым депортациям, рейдам и расширению полномочий по задержанию повторяют знакомую логику: общественная безопасность требует удаления целой категории людей. История показывает, что как только идентичность становится неотделимой от подозрения, верховенство права склоняется к коллективному наказанию.
Язык, который разрушает
Если и есть область, где историки видят наиболее явную преемственность между авторитарными движениями, то это язык.
Нацистская пропаганда изображала евреев как паразитов, паразитов и болезни — метафоры, которые делали насилие не только приемлемым, но и необходимым. Холокост начался не с убийств; он начался со слов, которые делали убийство возможным.
Дональд Трамп неоднократно использовал унизительные выражения в отношении иммигрантов и меньшинств, говоря о «нашествиех», «животных» и людях, «отравляющих кровь» нации. Это не политические аргументы. Это моральные установки.
Язык не просто отражает намерения; он формирует общественную терпимость. Когда лидеры лишают группы людей человечности, за ними следуют и институты.
Моральная паника и контроль за идентичностью
Преследования ЛГБТК+ людей нацистами часто остаются в тени в общественной памяти, но они играли центральную роль в представлении режима о социальной чистоте. Квир-сообщество рассматривалось как деградация, угроза детям и будущему нации.
В современной Америке представители ЛГБТК+ сообщества, особенно трансгендерные люди, стали объектом политической паники. При Трампе и его сторонниках были ослаблены некоторые меры защиты, а риторика все чаще представляла гендерную неконформность как опасную или неестественную.
Речь идёт не о масштабе, а о структуре. Авторитарные движения часто определяют себя, выявляя внутренних врагов, которые якобы подрывают общественный порядок.
Что путешествия раскрывают — и что скрывают
Путешествия и туризм издавна функционировали как инструменты избирательного восприятия, формируя то, что иностранцам предлагается увидеть, а что им разрешается игнорировать. В нацистской Германии международный туризм и Олимпийские игры 1936 года в Берлине предлагали посетителям тщательно продуманный образ культурной, упорядоченной нации, который помогал смягчить критику со стороны иностранцев и нормализовать режим, уже занимавшийся систематическими преследованиями.
Соединенные Штаты, безусловно, занимают совершенно иное моральное и историческое положение. И все же здесь туризм может смягчить реальность. Приближается чемпионат мира по футболу FIFA, и США готовятся принять гостей со всего мира, даже из 75 стран, включенных в список «запрещенных для въезда».
Центры содержания иммигрантов под стражей намеренно располагаются вдали от крупных городов и туристических маршрутов; контроль за соблюдением границ остается незаметным для большинства посетителей; национальные парки и патриотические достопримечательности сосуществуют с системами заключения, с которыми мало кто из путешественников сталкивается.
В послевоенный период Германия, настаивавшая на развитии мемориального туризма, предлагает контрастную модель. Школьников и туристов привозят в бывшие лагеря, тюрьмы и места государственного насилия не для того, чтобы возложить коллективную вину, а для того, чтобы воспитать демократическую ответственность. Послание ясно: комфорт никогда не должен достигаться за счет истины.
Направляя посетителей к мемориалам, бывшим лагерям, приграничным районам и местам несправедливости, туризм делает абстрактные политические решения более человечными и наглядными. Он противодействует отрицанию, разрушает приукрашенные национальные нарративы, поддерживает местные институты, занимающиеся установлением истины, и напоминает путешественникам, что демократия требует внимания, сопереживания и исторической грамотности, а не отстраненности или отвлечения внимания.
Что требует память
В Германии День памяти жертв Холокоста не призывает граждан искать в мире новых Гитлеров. Он призывает их к чему-то более сложному: осознать, как обычные люди, демократические институты и правовые системы могут быть использованы для изоляции и жестокости.
«Никогда больше» — это не обещание результатов. Это дисциплина внимания.
Соединенные Штаты — это не нацистская Германия. Но демократии терпят крах не от подражания, а от самоуспокоения. Опасность заключается не в безответственном проведении сравнений, а в полном отказе от них — в ожидании, пока история не станет достаточно знакомой, чтобы ее нельзя было отрицать.
В этот день памяти Германия преподносит миру отрезвляющий урок: авторитаризм заявляет о себе задолго до того, как раскрывает свои истинные намерения. И даже такие обыденные вещи, как место, куда мы путешествуем, и то, что мы выбираем посмотреть по прибытии, могут либо притупить нашу демократическую совесть, либо обострить её.
Мрачный мир
В этот день памяти, отдавая дань уважения жертвам прошлого, мы должны также обратить внимание на жертв настоящего, когда дегуманизация и репрессии разворачиваются сейчас, в режиме реального времени, на глазах у всего мира.
Организации Объединенных Наций, Amnesty International и Human Rights Watch постоянно указывают на ряд стран, в которых зафиксированы серьезные нарушения прав человека. К ним относятся: Иран (жестокое подавление протестов, казни), Китай (массовые задержания уйгуров, цензура), Россия (политическое заключение, обвинения в военных преступлениях), Северная Корея (тоталитарный контроль, лагеря для военнопленных), Сирия (массовые убийства мирных жителей), Саудовская Аравия (подавление инакомыслия), Мьянма (этническая чистка рохинджа) и Израиль/Палестинские территории (гибель мирных жителей, практика содержания под стражей в условиях оккупации). Тяжесть и характер нарушений варьируются и постоянно меняются, но все они связаны с систематическими нарушениями основных прав человека.
Я перепостил это сейчас. Спасибо, Юрген, за то, что напомнил нам, как важно это помнить.